《御定六壬直指》(上下册)分上下两卷，上卷为“直指”，即简明扼要地介绍六壬的基本理论和方法；下卷为“析义”即对六壬所可能产生的每一课（以六十甲子纪日配每日十二个时辰共可得720课）的意义分课解释。术数饮食的内容十分庞杂，长期以来对其误解甚多；为使读者对术数有一个总体的正确了解与认识，本丛书特请有关专家写了两篇棄，第一篇主要阐明术数在我国传统文化中的地位，第二篇主要回答术数是什么。

《御定六壬直指》(上下册)分上下两卷，上卷为“直指”，即简明扼要地介绍六壬的基本理论和方法；下卷为“析义”即对六壬所可能产生的每一课（以六十甲子纪日配每日十二个时辰共可得720课）的意义分课解释。术数饮食的内容十分庞杂，长期以来对其误解甚多；为使读者对术数有一个总体的正确了解与认识，本丛书特请有关专家写了两篇棄，第一篇主要阐明术数在我国传统文化中的地位，第二篇主要回答术数是什么。

《景祐六壬神定经》成书于北宋景祐年间，相传由天文官杨惟德等人编撰，是六壬术数发展史上极具代表性的经典著作。全书共十卷，以大六壬为核心，系统阐述天文、干支、神煞、三传四课等象数体系，是宋代官方与学术层面对六壬占法的一次全面整理。 本书特点之一，是强调“定神”与“辨象”。作者认为六壬占断虽繁而不乱，只要抓住主神、定准象意，便能在众多神将与课式变化中迅速找到判断吉凶的关键点。书中详细说明贵神、主事神、天将、旺衰休囚的判断方法，使六壬从抽象理论转化为可直接操作的断事工具。 《景祐六壬神定经》另一大价值在于“重实占”。书中收录大量占验范例，涵盖星象、时政、风雨、军事、病讼、人物吉凶等多类事件，通过实例展示如何由课象推断成败、时机与最终结果，使读者能真正理解六壬象数的运作方式。 由于六壬术数在古代常与天文官制相连，本书兼具天象知识与占断逻辑，是研究宋代三式术数、天文占星与六壬体系演变的重要资料。其体系完整、结构严谨，被视为六壬学习者的必读经典，也为后世的六壬著作奠定了基础。

《大六壬指南》成书于明末清初，着录于《清史稿·艺文志》，由[明]陈公献、程起鸾、庄公远等数人编撰而成，最后由清陈公献定稿。全书共分为五卷，立意高远，举重若轻；理论简约，言简意赅；课例精妙，字字珠玑。是书乃是继宋代邵彦和《六壬断案》之后，又一部集六壬学大成之巨著，乃六壬学者之圭臬。学者深入研习，自有所获。

《大六壬指南》成书于明末清初，着录于《清史稿·艺文志》，由[明]陈公献、程起鸾、庄公远等数人编撰而成，最后由清陈公献定稿。全书共分为五卷，立意高远，举重若轻；理论简约，言简意赅；课例精妙，字字珠玑。是书乃是继宋代邵彦和《六壬断案》之后，又一部集六壬学大成之巨著，乃六壬学者之圭臬。学者深入研习，自有所获。

《六壬时空》是刘科乐先生继《大六壬断案疏正 》后的第二部壬学专著。本书不仅系统阐述了六壬课 式与断要的内在逻辑结构，*从传统天文历法学和易 学角度，对六壬的源流及起式的原理予以说明，从而 揭示了六壬时空大卦的一般性原理，视角独特。作为 刘氏断应法的导论，作者重注了壬学的两大主体—— 毕法与课经，使得学术性与实践性高度统一。

尸变，过教，驱邪……等等一系列的故事，都围绕着主角展开，这本书将展现一个较为真实的六壬仙教

《六壬大全》为郭载騋编纂的六壬术数集成典籍，属术数类古籍，被《四库全书》收录为六壬著作唯一典藏本。该书系统整合六壬理论体系，以十二卷体例构建完整学术框架，对后世术数研究具有重要文献价值。全书首列天地盘、神将加临、四课三传等核心技法，形成从基础框架到高级技法的理论谱系。其博采唐宋诸家论述、提纲挈领整合要义的特点，仍被视为六壬学术的总汇性著作。